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¡Uh! ¡Hu! ¡Uh! ¡Hu! ¡Uh! con un sonido similar al de los simios, la pequeña masa se agacha y se prepara para salir corriendo. El gesto es pegajoso, nadie se resiste, hasta el más serio y tímido termina embrujado y todos nos fundimos en un ritual gregario, alegre y lleno de energía. “Pegamos pique” por toda la avenida Oriental (calle céntrica de Medellín) mientras coreamos ¡Resistencia!, ¡Resistencia!, ¡Resistencia! Entre risas, silbidos y miradas de la gente.

Espontáneamente ante cualquier conato de enfrentamiento entre jóvenes encapuchados con las fuerzas del orden, se escucha: ¡Sin violencia! ¡Sin violencia! ¡Sin violencia! sin embargo ninguna organización respalda la consigna y esta muere efímera pero valiente. Si tan solo esas reacciones naturales contra la violencia anárquica encontraran su cause de manera organizada, el río desbordaría los oprobiosos diques del miedo y la intimidación en el se encuentran presos los estudiantes.

Durante todo el recorrido, tiran pólvora, porque diciembre sin pólvora no es diciembre paisa. Pero este no es el motivo -luego de leer que esto mismo hacía la ANAPO en sus concentraciones- entiendo que la intensión es animar y calentar los ánimos. Al principio me pone un poco nervioso pero con al poco tiempo me acostumbro. Así como los colombianos nos acostumbramos al espiral de violencia que desgarra al país día tras día.

Se escucha una algarabía -Hey mirá- me dice el parcero, que está encargado de hacer un reportaje gráfico para la Central Unitaria de Trabajadores de Medellín. Le estallaron una papeleta encima a una funcionaria de la Personería Municipal, esta enfurecida salió a reprender al muchacho como la mamá que le da nalgadas al niño. “Otro estallido más y la gente de la Personería se va” nos comunica un compañero un par de kilómetros adelante del ITM.

Llegando a la Nacho, por el Péndulo, suenan unas papas con un tremendo eco que las multiplica. ¿Mi explicación? se encuentra el bloque del ITM con el de la Universidad Nacional. ¿Tiene sentido? No.

Llegamos a la Universidad de Antioquia, una multitud se integra y la marcha va cogiendo cuerpo… Unas banderas rojas se erigen y una gran pancarta llama la atención “Se justifica la Rebelión, Se necesita la Revolución” y digo que llama la atención porque sin importar las circunstancias, la coyuntura, la lucha política o gremial del momento, siempre salen con lo mismo. XD

Con gases lacrimógenos en la Plaza Botero, buenas fotos y mucho sol, concluye la “Jornada Continental por la Educación Pública” en la capital antioqueña.

Mauricio Vargas.

25 nov 2011. 3AM

Este lunes 28 de noviembre a las 6 y 30 pm en la sala de conferencias de la biblioteca Darío Echandía del Banco de la República, el Observatorio de paz y derechos humanos de la Universidad del Tolima clausura su ciclo de conferencias número 15 de Ciudadanos del Mundo en Ibagué. El ciclo contó con el apoyo de la facultad de Ciencias Humanas y Artes de la UT, del Instituto Municipal de Cultura y del Banco de la República. El núcleo temático de las conferencias fue sobre arte, política y pedagogía. Quisiera recordar algunas conferencias:
El profesor Gonzalo Palomino disertó sobre el Tambora, un desconocido volcán de Indonesia que hizo erupción y por la envergadura de su acción cambió el clima de toda la tierra. Mostró el profesor de la UT como la actividad de un volcán no se reduce a los daños locales, que fueron muchos, sino que tiene una repercusión global que puede tener dimensiones gigantescas e insospechadas. El corolario fue la atención que merece un volcán que tenemos cerca: el Machín.

La profesora Marcela Rodríguez habló sobre Eduard Said, el intelectual que puso el tema del pueblo de Palestina como una responsabilidad ética de la humanidad, en contravía con la publicidad que muestra a los judíos como las víctimas, pero proponiendo una salida no violenta para este conflicto del medio Oriente.

El profesor Efraín Herrera, en una deliciosa conferencia, encantó al público mostrando la vida y la obra del escritor argentino recientemente fallecido, Ernesto Sábato. De la misma manera, la profesora de la Universidad del Rosario Adriana María serrano, invitada especialmente al ciclo, comentó sobre Débora Arango, la artista de una fecundidad estética reflejada en centenares de lienzos, que escandalizó a su parroquial Antioquia con una propuesta pictórica novedosa, comprometida y cargada de sentido.

El PhD de la UT Gustavo Vallejo, en una minuciosa y elaborada charla mostró como la obra de Charles Darwin y la conmemoración de sus efemérides, se han constituido en las más importantes celebraciones de la historia de la ciencia moderna. Así mismo, el doctor Gustavo Montealegre disertó sobre la primera escuela de medicina en el país, los avances y los retrasos en la enseñanza de esta profesión.
Otro tema elegido por el PhD de la UT, profesor Edgar Diego Erazo, fue la obra de Lev Vigotski, el pedagogo y psicólogo ruso que abrió las puertas para una visión constructivista de la ciencia y la pedagogía y la formación social de la mente. En la misma línea, el también PhD de la UT, el profesor Néstor Cardozo Erlam, cautivó al auditorio charlando sobre Pestalozzi, el investigador e innovador que prácticamente abrió la modernidad en la pedagogía.

Este ciclo cierra con una conferencia sobre el neurobiólogo chileno Humberto Maturana, quien ha trabajado de manera incansable sobre el tema de la Biología del Amor, una apuesta basada en la autopoiésis como una concepción sobre la vida; en la construcción del conocimiento desde una epistemología sistémica no lineal; en la convicción de que la humanidad es una obra social, colectiva y no meramente individual; y en la propuesta de la inclusión, el reconocimiento, el respeto y la no violencia como la posibilidad real de una convivencia en paz. Cordialmente los y las invito a esta conferencia, la entrada es libre.

www.agustinangarita.com.co

Con todo y sus altibajos, dos hazañas registra en su haber el presidente en lo que lleva de gobierno, ambas enderezadas a la paz.

Primero, la política de restitución de tierras a las víctimas del conflicto, osadía que tiene alebrestada a la Mano Negra. Segundo, su propuesta al mundo de considerar la legalización de las drogas, como alternativa al ruidoso fracaso de la guerra contra ellas. En declaraciones al Observer de Londres que le dieron la vuelta a Europa, el presidente de Colombia sorprendió con su tácita descalificación de la política antidrogas que el gobierno de Estados Unidos impuso, aunque sabe que somos nosotros quienes ponemos los muertos. Es menos dañino legalizar que perseguir el tráfico de drogas, argumentó. Pese a la presumible resistencia que le opondrían todos los poderosos que se han lucrado de esta guerra, no le tembló la voz. Cavilosos andarán el gobierno norteamericano, los productores de armas, los mafiosos y sus ejércitos que han colonizado un tercio del Estado colombiano, amén de los políticos que les hacen la segunda; las Farc, que devinieron en cartel de la cocaína; los militares colombianos, hechos ya a sueldos y primas y gabelas del astronómico presupuesto de guerra, no pocos enriquecidos con sobornos de narcotraficantes. Y la banca internacional, que nutre con los réditos de este mercado negro la cueva de Alí Babá, eufemísticamente llamada paraísos fiscales.

Si para EE.UU. la política antidrogas dizque es problema de seguridad nacional, para Colombia es tragedia nacional. Aquí la persecución al narcotráfico, lejos de erradicarlo, valorizó el mercado negro de la droga, nos inundó de sangre y elevó a toda suerte de maleantes al poder en un tercio del Estado. De donde, si prosperara el debate mundial y se produjera un viraje, la legalización sería un proceso responsable —que reordenara prioridades del presupuesto—. Se trataría entonces de invertir más en prevenir, educar y rehabilitar que en gasto policivo y militar. Gasto insultante para un país donde la quinta parte de su gente se acuesta con hambre.

Por otra parte, afloran en la comunidad mundial síntomas discretos de que podría llegar a intervenirse el emporio financiero de los grandes capos del narcotráfico. Juega en él la gran banca internacional que capta sumas inimaginables del narcotráfico global, las lava y las recicla en inversiones legales, sobre todo en las bolsas de valores. La sola palabra ‘legalización’ le resulta a este sector ‘éticamente’ intolerable: las proporciones del negocio autorizan cualquier impostura. Es que del precio final de la coca al campesino plantero le llega el 1%; los mayoristas se quedan con el 23% y los distribuidores finales con el 73%. Sólo 3,5% del valor final retorna a los países productores, mientras los banqueros acaparan la parte del león.

El dirigente empresarial Nicanor Restrepo le dijo a Semana: como la droga es un negocio ilegal, produce utilidades tan jugosas que permiten armar ejércitos y corromper políticos, empresas, aduanas, bancos, todos los instrumentos necesarios para mantener a flote una economía clandestina. De la descomposición social, de la estela de muertos que va dejando a su paso, ni hablar. Pero está probado que la represión del narcotráfico no desmonta el negocio ni conjura la violencia que conlleva. En buena hora tuvo Santos la valentía de abrir el debate sobre la legalización de la droga. Mas, para ganar aquí la partida, tendrá que convocar el apoyo de los colombianos. Sólo así podrá enfrentar la oposición de quienes han cosechado blasones y riquezas a costa de esta guerra absurda. De Álvaro Uribe que, cabeza de la derecha más reaccionaria, se apresuró a descalificar todo conato de legalización. Como cuestionó la Ley de Víctimas. Acaso porque restitución de tierras y legalización de la droga ayudarían a la paz.

La Seguridad Humana es una mirada más completa, más social, más humana e integral sobre la seguridad. Es ir más allá de la seguridad policiva, que hace énfasis es un solo aspecto de la seguridad (lucha contra la delincuencia). La Seguridad Humana considera que el sujeto de la seguridad debe estar centrado en la persona y no sólo en la seguridad del Estado y su base es la protección integral de la vida y de las libertades para la plena realización del ser humano. Vincula la seguridad con el desarrollo humano, con los derechos humanos y hace hincapié en la necesidad de políticas públicas que entiendan la seguridad como un concepto amplio no sólo limitado a asuntos de orden público.

La Seguridad Humana no debe considerarse contradictoria con la seguridad policiva. Se trata de una manera distinta de interpretarla mediante la reorientación del énfasis hacia las necesidades de seguridad de las comunidades y de las personas, pero sin agotarse en ello. En su aspecto operativo la Seguridad Humana deberá referirse a asuntos como los derechos humanos y libertades fundamentales; la violencia intrafamiliar y contra las mujeres; el desarrollo urbano obsoleto, desarticulado y con sobrecostos; el creciente tráfico y utilización de armas pequeñas; la producción y tráfico ilícito de drogas; la calidad de educación y de la salud; la corrupción y la impunidad; la violencia generalizada; la prostitución infantil; el olvido secular del campo; y el logro pleno del desarrollo humano.

Como los tiempos cambian, también cambian nuestros modos de producir, de relacionarnos, de vivir, y por ende, surgen nuevas fuentes de inseguridad frente a las cuales resulta insuficiente la mirada tradicional de seguridad vista como represión al delito, la delincuencia y el control del orden público. La vida de hoy trae riesgos ambientales que no existían hace poco tiempo. El desarrollo de la industria trae de la mano inseguridades industriales, riesgos tecnológicos (radiación electromagnética de vídeojuegos, de celulares, microondas, etc.), inseguridad ante nuevas formas de trabajo, contaminación alimentaria con químicos y preservantes, etc. La soledad, la depresión, el alcoholismo, la drogadicción, la prostitución y la agresividad son una inseguridad de la manera capitalista de entender la sociedad y su modelo de desarrollo.

La Seguridad Humana es la respuesta a múltiples inseguridades en que hoy vive la ciudadanía: inseguridad alimentaria, inseguridad económica, inseguridad ambiental, inseguridad sanitaria, inseguridad política, inseguridad educativa, inseguridad personal y de las comunidades. Pero no para dar respuestas por separado a estas inseguridades. No. Cada inseguridad está articulada, vinculada con las otras. O se tratan todas al tiempo y con una visión integradora o los resultados serán pobres y deficitarios. La Seguridad Humana es un concepto indivisible que funciona en red.
La seguridad humana, como la vida, tiene múltiples dimensiones. Busca que los ciudadanos puedan tener una existencia sin miedos, angustias, sufrimientos ni pobrezas, con dignidad, sin exclusiones, sin ningún tipo de discriminación. Una vida donde se les tenga en cuenta, donde se les valore sus inquietudes, sueños y esperanzas, donde existan gobernantes que dirijan buscando equidad social y no la concentración de la riqueza en pocas manos. Seguridad Humana es responsabilidad, autoridad, credibilidad y confianza pretendiendo una vida con respeto para todos y todas, una vida donde brille la solidaridad, la cooperación, la prosperidad y el orgullo de vivir en Ibagué.

Por Fernando López D Alesandro (*)
Tomado de BITACORA revista uruguaya

Las elecciones municipales del domingo 30 en Colombia, fueron el instante político donde pulsearon todas las fuerzas de izquierda, de centro y de derecha, pacíficas y violentas- y definieron temas del pasado y del presente. El progresismo, principalmente, saldó cuentas en ese sentido.

Es desde el pasado de la izquierda colombiana que surge en el presente la disputa por las estrategias: ¿paz o guerra? El M19 hace más de 20 años se jugó por la paz. Durante dos décadas apostó a varios proyectos políticos, dejó muertos en el camino y, peor aún, tuvo que chocar contra aquellos que se negaban a dejar la violencia por la política. Pero eso no fue todo.

La creación del Polo Democrático Alternativo permitió hasta hace poco la convivencia de todos los grupos de izquierda, pero convivencia no quiere decir unanimidad. Unos, atrapados en el dogmatismo y en la ambigüedad de la doble estrategia -ese medio camino entre la selva y el voto- se negaron a aceptar la pluralidad y las visiones alternativas; para esos el mundo antes y después de la caída del Muro de Berlín es el mismo.

Y así, hicieron tabla raza con la realidad a la que emparejaron; Petro era de derecha , dejando de lado sus años de denuncia contra la parapolítica y la corrupción; y Santos es exactamente igual que Uribe, no distinguiendo los matices que cualquier colombiano hoy puede ver. Fue así que el acoso sectario empujó a Gustavo Petro a las orillas del PDA, y cuando estalló el escándalo de corrupción de Samuel Moreno en la Alcaldía de Bogotá, comunistas y maoístas quisieron tapar el sol con la mano.

Fue Gustavo Petro, desde dentro del Polo, el encargado de denunciar la estafa que estaban perpetrando los hermanos Moreno y Cía. Enredado en la rosca uribista de la alcaldía, Samuel Moreno terminó siendo personero de una familia oligárquica y de los peores intereses que generaron su caída. Indefendible, tarde fue expulsado del PDA, pero a esa altura Gustavo Petro y sus antiguos compañeros del M19 y de otros sectores sociales y políticos, habían puesto proa hacia otra aventura política.

Progresistas, así se llama el grupo que tenía como tareas principales ganar la alcaldía de Bogotá y, por si fuera poco, salvar el honor de la izquierda colombiana, hundida en el mayor desprestigio. Progresistas y Gustavo Petro lograron ambas cosas.

Gracias a una organización creativa, que nace desde los referentes por manzana, armando una estructura militante piramidal, y en sintonía con sindicatos y organizaciones sociales de todo tipo, recorrieron Bogotá, debatieron en sus redes informáticas y, finalmente, ganaron.
La noche del 30 de octubre todos respiramos tranquilos: la izquierda colombiana había sido salvada, a pesar de que el candidato del PDA con el 1.4 por ciento, proclamaba que un agonizante Polo Democrático Alternativo era la verdadera izquierda , mostrando a todos los colombianos que desde el 1.4 se tiene el izquierdómetro y que, por tanto, nada habían olvidado ni aprendido. La soberbia del dogma transforma todo en un acto patético.

La derecha, Uribe más precisamente, acusaron un golpe terrible. Perdió en su feudo, Antioquia y sus candidatos más importantes quedaron, en el mejor de los casos, segundos. La sociedad colombiana, harta de violencias y de quienes la promueven, dio la espalda a aquel superpresidente que llevó la guerra, inclusive, afuera de sus fronteras. Una derrota histórica.

Las FARC recibieron, quizá, uno de los peores golpes y de los más claros mensajes. Aferrados a una guerra que sólo trae perjuicios, aislados de su sociedad y de la izquierda latinoamericana, desprestigiados y arrinconados, las FARC deberían leer mejor lo que está sucediendo en Colombia.

La opción de la paz y del desarme, este domingo, ganó. Aquellos militantes desmovilizados del M19 y otros compañeros, vieron concretada la estrategia política que se trazaron desde los acuerdos de paz, estrategia que fue boicoteada todo lo posible, hasta que fundaron Progresistas para que Gustavo Petro se alzara con la victoria. Hoy gobiernan Bogotá y le enseñan al mundo y a los colombianos los mejores resultados por haber apostado por la política y la democracia.

Los hechos, entonces, ofrecen claras enseñanzas e inesquivables advertencias. Es el camino de la política, de la paz, de la democracia y de la tolerancia el que se debe seguir para lograr una Colombia mejor. Progresistas y Gustavo Petro lo acaban de demostrar. ¿Hasta cuando no verán aquellos que no quieren ver?

(*) Observador uruguayo en la contienda electoral, docente y periodista.

ADRIANA LLANO RESTREPO

Durante los meses de paro, protesta y marcha de los estudiantes universitarios de Colombia, encontré en esta Séptima vertebral un grafiti que me hizo recordar las conferencias de Estanislao Zuleta hace 30 años en la Universidad del Valle: “piensa lo que quieras, pero piensa”.

De manera dialógica, argumentativa, participativa y democrática, esta muchachada obligó a que los poderes ejecutivo y legislativo retiraran la reforma a la Educación Superior, engendro parido a puerta cerrada y escasamente socializado por la ex presidenta de la Cámara de Comercio de Bogotá, elevada por arte de birlibirloque a Ministra de Educación.

La Mesa Amplia Nacional Estudiantil, Mane, tuvo el coraje de pensar a futuro y de salvar al país de una reforma lejos de la calidad y la pertinencia, orientada a replicar el modelo del SENA, “cuya educación para el trabajo fue deformada durante el gobierno de Uribe al disfrazarla de educación técnica y tecnológica de calidad, en la principal alternativa de educación superior para la juventud colombiana, especialmente para los sectores más pobres de la población”, según análisis de Leopoldo Múnera Ruiz, Profesor Asociado de la Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional.

Y lo hizo con la razón, con unidad de cuerpo, sin protagonismos individuales, convencidos de que su apuesta era por el bien común. Pero también con el corazón; despertaron la solidaridad de todo un país, la fe en una juventud lista para grandes causas y con sus besatones y abrazotones, con sus lápices y pancartas, se sacudieron el Inri que Uribe les clavó durante ocho años en los que pensar fue sinónimo de terrorismo.

Los estudiantes, esos gloriosos desadaptados que se atrevieron a preguntar, a indagar por el sentido de una reforma infame, develaron la poética de la angustia de pensar y con ello lograron lo que los rectores no se atrevieron a buscar: discutir como interlocutores válidos con el Gobierno.

En Melmoth Reconciliado (1835), Balzac advirtió sobre los peligros de una Educación Superior “que escoge en cada generación las inteligencias más brillantes, los jóvenes más inquietos y los vuelve cajeros de banco”, como buscaba la perversa reforma.

Pero qué va a saber la Ministra de Balzac; convencida de que los estudiantes son clientes, su fallida reforma quería dotar al mercado laboral de más “cajeros” incapaces de reflexionar, cómodos con “la recompensa a sus servicios, el piso tercero, (…) y todas las dulzuras de la medianía”.

La Mane mostró que nuestros estudiantes, pese al sistema de Educación Superior vigente, son pensantes.

ADRIANA LLANO RESTREPO
Artículo | Noviembre 10, 2011 - 12:01am

POR sustracción de materia la palabra amor me parece sospechosa y ligada a política, me da escozor; porque Amor, con mayúsculas, fue lo que sintió durante 8 años Uribe por nosotros, sus “hijitos”; amor de fanático, amor altruista: por “nuestro bien” se entronizó como Mesías.
Fernando Savater, en su cátedra de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid, dijo: “(…) el amor es también ardiente y sucio pero imprescindible para el mantenimiento de la sociedad. El amor no es nada de lo que hay que ser: no es objetivo, ni desinteresado, ni equilibrado, ni renunciativo; en amor nadie dice pase usted primero salvo (…) Humphrey Bogart en Casablanca”.
Traigo a colación al autor de Ética para Amador, porque desde que Petro fue elegido nuestro próximo Alcalde, vengo rumiando el leitmotiv de su discurso: el triunfo de la Política del Amor.

Como cantilena de campaña, sonó bien; pero como sustrato de gobierno, habría que ver; el amor tiende a ser monotemático y combinado con la política, puede tornarse obsesivo, llevándonos a excluir lo diferente, el disenso, para imponerse. A propósito, Amos Oz, en Contra el Fanatismo, llega a afirmar cosas tan duras como que “(…) Bin Laden nos ama esencialmente. (…); el 11 de septiembre fue un acto de amor, lo hizo por nuestro bien, quiere cambiarnos, redimirnos”.

Encuentro que el alma de la Política del Amor es coincidente con el amor eficaz preconizado por el cura guerrillero, Camilo Torres, con el bien común de la doctrina católica, e incluso, con la civilización del amor de Juan Pablo II.
Uribe nos gobernó a los colombianos con Maquiavelo como inspiración y por ello su hermoso Manifiesto Democrático se desvinculó del bien común y se ocupó de saciar la sed de poder propia y de quienes lo rodearon; de “el fin justifica los medios” al “todo vale”, sólo hubo un paso. El modelito hizo metástasis en Bogotá, con los Nule como punta de iceberg.

Lograr la “Bogotá humana ya”, sin segregación ni depredación, sin corrupción, demandará mucho más que las buenas intenciones de la Política del Amor. A la manera platónica, Petro deberá “entrelazar la urdimbre y la trama para bien de cada miembro” de la ciudad.
Porque en esta Séptima vertebral se dice que “obras son amores y no buenas razones”, Petro deberá saber rodearse, deberá ser incluyente como lo es su movimiento de Progresistas y sobre todo, no podrá ser inferior al reto que la Historia le impuso como hijo de la Constitución de 1991.